快捷搜索:
大小乘的佛菩萨六合联盟开奖结果
分类:现代作家

声闻行果

六合联盟开奖结果 1

菩萨行果

意气风发、 大乘与小乘

乘者,运载义,引伸称运载渚有情,度生亚得里亚海,到涅槃彼岸之教法,名称叫乘。 大简小来说,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教法为小乘。佛果者,开任何种智,尽今后际,化益众生,即三觉圆满,万行所成,故云佛果。大乘又称菩萨乘,三大阿僧祗劫间,广修六度行,证无上菩提。菩萨, 梵语菩提萨埵,译云觉有情。菩提是觉义,即智所求果;萨埵是有情绪,即悲所度生。正是以大智上求无上正觉果; 以大悲利润安乐一切有情,拥有这种自觉觉他的修行者,具足自Lyly他的大愿者,名字为神灵。小乘者,视三界如火宅,急求出离,不堪度生,永无悲愿, 以不度生故,则不成无上正觉。

二、 所修胜行

大乘菩萨发菩提心是其平昔,以大悲为底工,以便于为终究。《华严经》云: “发菩提心者,所谓发大悲心。”《大果。大乘又称菩萨乘,三大阿僧祗劫间,广修六度行,证无上菩提。菩萨, 梵语菩提萨埵,译云觉有情。菩提是觉义,即智所求果;萨埵是有心理,即悲 所度生。正是以大智上求无上正觉果; 以大悲利润安乐一切有情,具备这种自觉觉他的修行者,具足自Lyly他的大愿者,名称叫神灵。小乘者,视三界如火 宅,急求出离,不堪度生,永无悲愿, 以不度生故,则不成无上正觉。

二、所修胜行

”《大毗卢遮那成佛神变经》云:“菩提心为因,大悲为根本,方便为毕竟。”菩萨 阅览四圣谛真理而发四弘誓愿:为解脱众生之苦而发众生无边誓愿度,为灭除众生忧愁而发忧虑数不胜数誓愿断,为令众生住圣道而发秘籍无量誓愿学;为令众 生得涅槃而发佛道无上誓愿成。

菩萨所行秘籍无量,以六度为其一直。

《解深密经》佛告观自在菩萨说:“善男士丨菩萨学事,略有七种,所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到 彼岸。”

残羹冷炙’梵语槿波,度悭贪。有财施、法施、无畏施。财施是布施一切财富及生命资益有情。法施是为有情宣说如理正法,使有情止恶修善,断染证净。无畏施是为有情蝉壳强迫之不幸恐怖。

持戒’梵语尸罗,度毁犯。有律仪戒,摄善法戒,饶益有情戒。律仪戒是指菩萨所受的防非止恶的戒’包罗诸戒,即无恶不离。摄善法戒即菩萨所应修学的六Polo密多等善法。饶益有戒即菩萨以 善法利乐有情。

忍辱’梵语羼提,度嗔恚。有耐怨害忍、安受罪忍、谛观法忍。耐怨害忍是能耐受他有情对已所作怨对伤害。安受罪忍在修习道法时’于所遭大自然及本人上的悲苦能安然忍受。谤察法忍对什么深法义,以坚毅意志审谛观看思惟,以求悟入。

精进,梵语毗梨耶’度懈怠。有披甲精进、加行精进、无怯弱精进。披甲精进于所修善法发起大誓意乐,勇敢不退。 加行精进勤习五Polo密进趣不息。无怯弱精进为利乐诸有情作诸职业,无有退转、无有喜足、勇悍策进。

禅定’梵语禅波,度散乱。有安住、引发、办事三种。安住者,远闺昏;几掉举等障定法,引生轻安宁静的等持现前,而能安住领受其乐。引发者,由定力为依止,引发各种神通功德。办事者’由定力为依,扼杀有情诸难过,成办有情利乐事。

聪明,梵语般若,度愚痴。有缘世俗谛慧、缘胜义谛慧、缘饶益有情慧。缘世俗谛慧,能畅行无碍调伏有情之粗鄙方便 法。缘胜义谛慧,通达人法二无作者真实智慧。缘饶益有情慧,作—切收益有情妙慧。

三、行位

菩萨行位,就因果合说,总有肆十二个人。即十住、十行、十一次向、十地、佛果。若开十住中率头阵心住所修信等十心为十信,于第十地之终别开等觉,则总为七十三位,但十信是十住中发心住 所修,等觉是法云地摄,故不别开。此四H'—位,又束为七位:一资粮位,即地前住行向之三十几人。二加行位,即修暖顶忍世第大器晚成法的四善根位。三通达位,即初地入心通达二空无作者理的见道位。四修习位,自初地住心至第十地出心中间,修习妙观以断除余障的修道位。五终归位,即到底断惑证理的无学位。前三个人是因,后一人是果。资粮加行二人是初阿僧祗劫;从交通位至第七地终是第二阿僧祗劫;从第八地至第十地满是第三阿僧祗劫。时经三劫,行备二位,方证终归的菩提大果。

资粮位:菩萨为趣证无上菩提,修集种种殊胜的福德智慧行,是资益已身成佛之粮,故名资粮位。此位有四十心。

后生可畏)十住,菩萨在那位中,于无上海高校菩提创发安住之心,虽修六度等行,还未至殊胜,故但得名住。一发心住,发大菩提心。于此位中期维修习十信:

1、 信心,闻大乘法,心无困惑。

2、 念心,忆念三宝,明记不要忘。

3、 精进心,勤策三业,离于懈怠。

4、 慧心,简择邪正,不起邪见。

5、 定心,心能湛寂,离于散乱。

6、 施心,等施财法,离于悭贪。

7、 戒心,住净尸罗,三业无犯。

8、 护心,护持正法,并余九心。

9、 愿心,发四弘誓愿。

1 0、回向心,所修善法,回向无上菩提。

二、 治地住,净治三业生一切进献。

三、 修行住,观真如理,修六度妙行。

四、 生贵住,闻圣教生释迦牟尼佛种。

五、 方便具足住,有自利利他之有助于。

六、 正心住,心定不动正真安住。

七、 不退住,心不动转。(不退有四,第六住名信不退,第七住名位不退。初地名行不退,八地以上名念不退)

八、 童真住,不受染法。

九、 法王子住,净心继续佛位。

十、灌顶住,行胜堪受灌顶之礼。

二) 十行:此位菩萨,于六度等行增殊胜。

朝气蓬勃、开心行,随机顺应众生,随喜功德。

二、 饶益行,收益一切万物。

三、 无恚行,怨对能忍。

四、 不胜枚举行,化现数不胜数。

五、 无痴行,了达秘诀无颠来倒去。

六、 善现行反革命,善巧度化而顺机宜。

七、 无着行,心无着碍。

八、 尊重行,缘般若而无着。

九、 善法行,圆融之德能成十方诸佛之轨则。

十、真进行,如说而行,如行能说。

三) 14遍向:此位菩萨凡所修行,皆为回行。

风度翩翩、救护众生离众生相回向。

二、 不坏回向,正显中道,归趣本觉。

三、 等风姿洒脱体佛回向,运无缘慈,度有情界。

四、 至所有处回向,以大愿力,入一切 佛土供养诸佛。

五、 数不尽功德藏回向,以常住法,授与前人。

六、 随机顺应平等善根回向,行无漏善,不落二边。

七、 随机顺应等观一切万物回向,性具平等。

八、 真如相回向,体法平等心无所依。

九、 无缚超脱回向,心无缚着。

十、法界无量回向,心等法界,含摄周遍。

加行位:即第十次向满心之位。为趣见道而加功效行。因见道体断忧虑,如火 烧薪,故喻见道智慧如火,此位菩萨,未得火体,而得火相,立暖名。二顶 位,观法之名、义、自性、差距四法,皆不可得,慧火转盛。三忍位,印前顺 后,对诸法之理顺忍悟达。四世第黄金时代 位,所得智等,最胜故。

通达位:通达即证会义,正是见道位。 见法之真如理,住极喜地,善达法界。

修习位:见道后,自初地中的住心出心至第十地终,为断除俱生二障,数数修 习无分别智。此修习位有十地间隔。

后生可畏、 极喜地,入佛之智,初见此理。

二、 离垢地,隔开分离尘染。

三、 发光地,智光转胜净极明生。

四、 焰慧地,慧焰増盛,断郁闷如火焚薪

五、 难胜地,真俗并观为准,非前四地能及为胜。

六、 现前地,无生理明露。

七、 远行地,加效用行修无相法。

八、 不动地,无分别智任运相续,不为有相、成效、烦懑所动。

九、 善慧地,善巧利生。

十、法云地,有胜智能藏众德,有断忧愁,法身圆满,如大云广遍。此十地全盘十Polo密(除六度外加愿、力、方便 智) 毕竟位:毕竟是佛果。佛位所得的菩提 涅槃是毕竟无漏界,性净圆明,所作皆办,功德最胜无上,故名究竟。

菩萨所修的伍位依次,断三种障,显二种德,二障即苦恼障、所知障。二德即涅槃德和菩提德。烦扰障:烦是扰义, 恼是乱义,根本苦恼及随苦闷乱有情身心,不令出离生死苦海。障是覆蔽义, 即忧虑覆蔽涅槃不得摆脱。所知障:障碍所知之境而不使现,障碍能知之智而不使生。此障由法执而生,障菩提。

菩提是能证的无漏智,是所生得。菩提是转有漏杂染的八识而成四智。转第八 识成大圆镜智,此智为全部现行反革命功德所依。转第七识成平等性智,此智证得诸 法平等的悟性,及自她生机勃勃致。转第六识成妙观望智,此智善能观蔡诸法自相、 共相及众生根器。转前五识成成所作智,此智能成就为欲利乐有情的本愿所能成事。六七二识为见道时转,前五识及八识到佛果位时转。

涅槃是所证的真如理,是所出示。证佛位四智圆满时,所证真如理,完全显 现,即具得四种涅槃:本来自性清净涅槃,有余依涅槃,无余依涅槃,无住处涅槃。

成四智,证涅槃而得三身,即自性身、 受用身、变化身。

文:界诠法师图:网络

本文由六合联盟开奖结果发布于现代作家,转载请注明出处:大小乘的佛菩萨六合联盟开奖结果

上一篇:经纪肝脏 下一篇:和父母的关系
猜你喜欢
热门排行
精彩图文